La première fois qu'un enfant est porté sur le dos de sa mère

Pour la première fois que la femme porte son enfant, celle-ci, après un rituel que je perds un peu....malheureusement, fait une "promenade".
C'est la marche du "forr bantt".
Ainsi, elle est accompagnée de jeunes gens, qui forment un groupe qui s'aggrandit au fur et à mesure qu'ils progressent car étant rejoints par d'autres passant.
Alors tout le monde rammasse des batons, des bûchers des petit truc en "bois".
A la fin du parcours, généralement devant le "mbagne gathia" de chez la femme (car quittant un autre endroit pour rentrer ou faisant la marche en aller-retour) on regroupe tous les batons (je ne me rappelle plus si on les brulait ou pas, mais je crois bien).
Alors, la conséquance de cette pratique est que quand un enfant grandit, s'il est psychiquement déréglé, les origines de son malheur proviendrait alors d'un manquement dans la collecte de ces batons-là.
C'est de là, selon moi, où sort l'appréciation "kii dafa manké...."

Pour les premiers pas du bébé, on appelle une personne qui bouge trop, qui a la bougeote .
Ainsi, c'est cette personne qui fait le "dëbbël au petit" et ainsi, croit-on, l'enfant ne perdra pas beaucoup de temps à décoller et à l'image de la personne qui lui a fait les coups de pilon (mortier) sur ses pas incertains, il ne s'arretera, pour ainsi dire, plus... dafay nalli nalli rékk . On le laisse marcher tout en prévoyant sa chute inévitable et la personne qui se charge du "deubbeul" donne des coups de pilon (caché pour qu'il ne le voit pas) sur la trace des pas !

Le Bâaw Naan : Invocation pour la pluie !

J'ai jamais eut la chance de faire des recherches là-dessus, mais à mon niveau, cette tradition du bâaw naane a bien quelque chose de Grec. Je ne verserais pas certes dans le flot des affirmations gratuites, mais si je comprends bien, c'est un ensemble de rituels exécutés pour charmer, aduler, le "dieu de la pluie" (eh oui les remises à niveau islamiques ne vont surement pas tarder à venir c'est sûr mais je m'en passerais...).
C'est une représentation qui n'est meme pas déguisée pour l'adoration d'un dieu. Et puisque bien avant l'Islam cette pratique était une réalité, donc elle ne peut constituer qu'une séduction au "dieu de la pluie"... ainsi donc, certainement, nous auriont peut-etre un découpage chez nous au Sénégal, comme il a pu etre le cas en Grece avec chaque unité superpuissante, un divinité associée (le soleil, le feu, .....).

Cette pratique consiste en un regroupement exclusivement fémini à part un patriarche qui intervient mais à un moment bien exclusif et sous les nez des non-initiés.
A voir la finesse et la hargne qu'y mettent les séréres, il est libre de croire que ça leur est propre. D'ailleurs pas très différent tout de meme de la pratique des saltigués...!
Alors les femmes portent les habits de leurs maris, sortent toutes et presque sans exceptions, avec des masques ou bien de la poudre sur le visage le cendre généralament).
Elles battent un tam-tam infernal, dansent comme des folles à l'allure déchainée.
Ca démarre vers 17H (coincidance certainement provoquée parce que c'est en ce moment qu'elles auraient achevé toutes les grosses bourdes ménagères et meme la préparation du diner).
Elles dansent sans relache en chantant à rythme strident la fameuse strophe " Maam Yallah daniouy baaw naane ... taala diélli ....."
( Ici, mame yallah doit surment etre une reformulation, car Yallah, Ya Allah, est bien un mot arabe mais injecté avec l'expansion de l'islam, donc il doit y avoir un chant authentique qui venait bien avant... je ne le connais pas malheureusment) !
Pour les wolofs, ça se limite généralement à la danse et aux chants.
Par contre, les sérères eux, associent une extension de "sortie".
Elles sortent du "village" et se rendent en général dans un marigot (le lieu rituel, un bois sacré).
Elles danseront jusque là bas, et le patriarche souligné plutot doit les y attendre.
Elles feront tout un ensemble d'incantations, de voeux et de souples sacrifices.

La finalité est que c'est la pluie qui les chasse depuis le marigot et elles mettent leurs pieds sur leur nuques... une vieilles sérère m'a dit :" Moi, je me retrouvais dans ma chambre juste après la première goutte de pluie" (comment elle fait:shock: ??? Mystère, et elle dit qu'elle n'est pas la seule !!! beurkkkkk ou coooool??? )

Un lël sans kasak n’est pas un lël
Les kasak sont bien les chansons, l’ensemble de l’animation meme des soirée du lël.
Par lël, nous sentons donc le caractère « renfermé » des concernés !
Par extension, les gens qui ne sortent pas de leur chambre, qui ont l’air timide, on les taxe de « lëlou »… les nouvelles et nouveaux mariés aussi sont adeptes de cette situation isolante pour sééni niama niama ak nioom sééne …

Ils sont les gardiens de la « case ». Ils surveillent, encadrent et formes les circoncis. C’est généralement les ainés qui le font mais toujours est-il qu’il y a un sage, au moins, parmi eux (un viellard).
Ils font subir tout un ensemble de rituels et d’épreuves aux circoncis. Epreuves probatoires de leur situation de destination : HOMMES.
Ils sont « méchants » Evil or Very Mad Evil or Very Mad et ne le sont pas gratuitement, car la circoncision est une épreuve tellement troublante que c’est pas la négociation qui armera l’éprouvé mais une véritable terreur enrobée d’une sagesse sans fard.
Ils s’occupent de la petite toilette des éprouvés, des service secondaires comme primaires, par exemple servir les repas. Ils n’omettent de prendre les gros morceaux :lol :
Des fois, à ceux qui boudent, ils craches sur leur place (dans le repas juste devant eux), prennent les lingué, mélangent tout et font manger le mélange aux récidiviste qui pourraient recevoir des coups pas pitoyables par la suite !

Le mbaar ( à ma compréhension) est l’enceinte de reserve, le lieu où logent tous les ndioulis ndiaaye.
Les enfants ne doivent guère y entrer, ainsi que les femmes.
La femme qui entre peut provoquer un phénomène « naturel » chez le circoncis, et l’erection peut engendrer des blessures grave chez l’éprouvé.
Toutefois, quand la convalescence et la cicatrisation gagne du terrain, des soirées sont organisées. Lors desquelles, les circoncis danseront avec des jeunes filles un peu comme le décrit Camara LAYE dans « L’enfant Noir » et les épouses se choisissent depuis là bas (ou du moins, le choix se consolide depuis ces soirées).
Dans ces soirées, des fois des veillées nocturnes, les circoncis ont droit aux « teunieukh » (se coller derrière les jeunes filles et danser à leur plaisir ).
Personellement, ce qui m'a le plus marqué, c'est que meme étant passé par un lël moderne (les lël d'aujourd'hui), il restait toujours cette notion d'humilité.
Quand quelqu'un pleure en lël, il ne faut JAMAIS le raconter après.. c'est magique je vous jure... ak louma déracinéwou déracinéwou, je n'ai jamais raconté ce qui se passé dans notre lël, té pourtant y avait des choses qui se sont passées ! J'étais le plus jeune, et j'étais très jeune, donc j'avais pas de problèmes moi. Par contre, les "grand" avaient quelques ennuis, mais JAMAIS ça ne me démangent d'en parler explicitement, té pourtant je vois tout comme hier !
Bref, à part ça sounou lël, on a bien bouffé les "fattaayas" et puis on se promenait dès le troisième jour dans les artères de la ville de THIES... booba THIES néékhna , Idy défagoulwoone dara boobou .. Est-ce qu'il était là bas sakh? Booba manga Dakar khamnaa di campagne electoral mook WADE !
Danioudoone khool ci khaléyi aussi, thiatou beutt you garaaw sakh Laughing, guiss fiss yéék sééne seurr you eupp yi, di dokh mélni niouniou teunkk hahahaha !! Laughing Laughing Booba djiguèènou Sénégal diarna louné, bilaay ...
Le mbaar (atelier) de mes grands parents teugg sortirait peut-etre de là !! Je crois que c'est une extension.... Je suis pas sûr !

Les ndioullis ne se lavaient pas … beurkk, dans notre lël nous on était comme des « miss » .. toilettou nétoyaass ba diékk bilaay !
C’est pas simplement la peur de faire couler l’eau sur la plaie, ma grand était allée beaucoup plus loin dans les détails, mais ma mémoire fume des clopes en ce moment et ça me tripppp…

Ca doit etre les batons que les ndioulis tenaient tout au cours du rituel…
Il y a un jour où on les leur donne.. je ne sais pas si c’était juste après l’épreuve ou trois jours après …. ???
Moi je m’en suis servir pour « miner » une poule juste à coté de chez nous !
Les ndioulis sont rois !
On s’en sert pour « corriger » aussi les petits sots qui « dépassent » les bornes ndénguègne rékk bilaay , thiaw bamouy saww !
Je suis sûr qu’il y a un autre role beaucoup plus sacré, ces trucs que je cite sont tellement funny que ça sera pas demain que je les oublierais

Aucune idée… je savais juste que puisque j’avais la plus petite taille , j’était toujours devant et que généralement on marchait en profil… Pourquoi ?? Je sais pas, Comment, meme chose, je sais pas:lol: !

Comme les « weussine you beess » (femmes accouchant très récemment ) et les bébés, les ndioulis sont d’une vulnérabilité atroce.
Ainsi, la préparation majeure de cette épreuve est d’ailleurs d’ordre mystique . Les gris-gris pendaient partout, dans le lieu de l’épreuve comme sur e corps meme du circoncis et les locaux du « mbaar ».
Les potions, breuvages et autres effets spéciaux Laughing pleuvent de tout bord aussi.

Il y a aussi la notion du « Alarbay karé », je ne sais pas si son origine est peulh ou pas, mais meme se laver ces Mercredis est interdit pour certains.
C’est un Mercredi spécial, situé je ne sais plus où dans le mois (le premier je crois ????).
Pour ce qui est du voyage aussi, quand quelqu’un voyage, pour le revoir très vite, il faut le saluer avec la main gauche !
(A prendre avec modération car la superstition en a tellement bien décider que meme s’il doit etre un cadavre dans un corbillard, il te reviendra vite).
Pour ne plus revoir quelqu’un, il faut reperer ses pas, quand il quitte la maison pour voyager ou rentrer (s’il t’avait ganéssé  et y poser une vieille marmite !
Pour que quelqu’un fasse un bon voyage, il faut verser de l’eau sur es pas quand il sort de la maison !

Elle ne doit pas aussi etre tout le temps fermée !!
D’ailleurs les contraintes climatiques veuillent que toutes les chambres non habitées soient ouvertes de temps à autre, sans quoi … sans la raisonance et les rajustements quotidiens du aux mouvement infinitésimaux de l’habitant, c’est le seisme local …

Pour porter les gris-gris qu’on surnomme « fass » (pas le chewaal nak déflééne ndank ) , on s’assoit sur un mortier pour le premier montage sur la main gauche (essayage) ensuit sur la main droite (port définitif) ou les jambes !
Par contre, après cette étape, si tu t’assoies sur un mortier c’est la déche…. C’est mort, dafay todjie… le gri-gri ne servira plus à rien !
Pour information, le « fass » est un gri-gri anti-serpents. Tu le portes et t’es sauvé .
Les vrais, quand tu t’approches d’un serpent sans le voir meme, il te sent et se cache en faisant un bruit bizarre (le fouftandikou) !

Thiam ou sont les gars ou ils ne savent absolument rien du tout de leur culture . Sinon moi je dis que pour le gris gris anti fer (toul) il ne faut pas manger dans une marmite .SInon le gris gris meurt sur le champ en tout cas les vrais eux ils coupent tout de suite
Salam

Ouais mais grand ew tu es vraiment en "super-contre-forme" aujourd'huilà
Bon.... peut-etre que ça ne les intérésse pas tout simplement... C'est rien de grave !!!!
Sinon moi franchement je n'ai aucune envie de continuer car animer toute une RUBRIQUE moi et MOI SEUL ne me semble pas très excitant et encore moins très marrant !
Donc je ne l'abandonnerai pas (ce sujet) mais je ne promets pas d'y ajouter
Bon, si vraiment ça me gratte moom je redescends et y balance deux mots, meme si ça n'intéresse personne, ça me servira de déversoir et conservatoire culturel pour le futur car j'avoue que y a des choses qui partent définitivement quand on ne les note pas quelques part !

Olowaar

Les Garçons s'habillent en Filles et VV!

Quelqu'un, quelque part a écrit:......d'ou viens le fait que au sénégal les hommes s'habillent en femme et les femmes en homme?

D'après ce qu'on m'a appris, cela vient d'une situation plus ou moins particulière:
selon les explications donc, il s'agissait d'un homme qui vivait avec sa fille (orpheline de mère sûrment et vous comprendrez par la suite le POURQUOI).
Alors le jour de la fête de TAMXARIT, toutes ses amies s'étaient bien habillées et faisaient le tours des concessions pour s'amuser (un niaane ndéwéneul nocturne : le taajaboon).
Pourtant elle, la pauvre, n'avait absolument rien de beau/neuf à mettre. Alors, son père décida de l'habiller avec un de ses "caaya" (thiaaya=pantalon bouffant).
Elle rejoignit donc, dans cette tenue, la bande de copines qui étaient aussitot fascinées par son "déguisement" et sont immédiatement chez elles pour arborer des "thiaaya" à leur tour et ça a donné le déclic!
Il va sans dire que les hommes seraient, ainsi, obligés de porter les habits de femmes car c'était devenu très fascinant et l'ambiance ne pouvait pas y manquer !!